此次比賽大會收到103間中學交來近10,000份作品,經過評審後,獲得獎項的名單如下:
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第三屆華服徵文比賽頒獎禮
「第三屆香港中學華服徵文比賽」頒獎典禮已於2020年10月31日順利完成,另各得獎學生獲加贈旗袍一件,合共19位獲獎同學接受旗袍贊助,其中17位同學穿著該旗袍出席頒獎典禮。
感謝以下各位:馮振輝理事、馮瑞龍副主席、楊靜嫻主席、彭千華理事等策劃、聯絡及評審;何美鳳理事及黃志強理事評審作品;國內評審:朱宇副教授、龔元之博士。
香港浸會大學講師、華服徵文比賽工項小組組長馮振輝理事點評是次比賽情況:
香港中華禮儀振興會 第三屆香港中學華服徵文比賽 頒獎典禮
31-10-2020
香港浸會大學講師 華服徵文比賽工項小組組長
馮振輝理事 致辭內容
孔會長、楊主席、胡校長、各位理事、各位嘉賓:
我是香港中華禮儀振興會理事馮振輝。
本人有幸可以參與今日的盛事,在華服徵文比賽與大家一齊交流、分享。
本次盛事 承蒙孔會長的大力支持,舉辦至今已經是第三屆。看到年青學生對華服及旗袍越來
越關注,例如:第一屆有三位同學接受了精美旗袍,第二屆上升到九位,直至今年共有十九位,可見發展是非常樂觀的。
正如剛才孔會長所說,他對我們華服的未來,一直關懷備至。正可謂:知我者謂我心憂,不知者謂我何求。
我們的華服、我們的禮儀將何去何從呢?其實,這正正就是香港中華禮儀振興會的宗旨和發展的方向。所以在今次的比賽,我好開心知道,本次活動得到同學們的支持同響應,因為你們才是未來,你們是真真正正承載住我們中華文化發展,同發揚中華文化的未來。
在今次評閱大家的文章時,我有很大的感觸。首先,是大家的文筆好優美。中華文字意藴源遠流長,每一個字都涵蓋這多層意思,從象形到形聲字,當中語意豐富。這麼曼妙的語意如何在大家的手上妙筆生輝呢?在今次我就看到了。
在作品中,大家非常好地傳承中華文化,例如:以兩位冠軍同學的文章為例,一位的主題圍繞羽衣,另一位是則講“紅鸞”。第一位同學博古通今,在語言與內容上梳理了中國朝代、漢服、華服的發展歷史,以漢服為例一直延綿到唐朝,語言清秀,結構嚴謹。
各位同學,請要多謝你的父母,多謝你自己的閱讀;再者,我相信與你的老師對你的栽培是息息相關的。
第二位同學(高中組冠軍)的作品非常貼地,她講到華服是怎樣影響到她的生命,在她人生發展入面,華服從她婆婆的手到她的手,傳承、出新。所以在內容、文字的承載上,我看到各位的努力。
在此我衷心祝福各位,亦都衷心祝福我們的中華禮儀可以在各位的手上繼續發揚,繼續光大!
多謝各位!
初 中 組:
主席楊靜嫻校長(右)頒發
羅勤芳副主席(左)頒發
(香港大學專業進修學院客席講師)關智健理事(左)頒發
冠軍 中華傳道會安柱中學
陳慧敏同學
頒獎前,楊主席(右)與領獎生互行拱手禮
亞軍 觀塘官立中學 陳昭文同學
領隊老師 袁家怡老師(右)
季軍 五旬節聖潔會永光書院 陳盈豐同學
領隊老師 譚家倫老師(右)
黎雅麗理事(左3)頒發 優異獎
觀塘官立中學(左至右)白晨曦、陳欣儀、曾莉芝、何敏莎同學
領隊老師 袁家怡老師(右)
(香港理工大學護理學院護師)李麗萍理事(左3)頒發 優異獎
五旬節聖潔會永光書院(左至右)岑麗雯、呂楚瑤、戴欣琪、林思妍同學
領隊老師 譚家倫老師(右)
高 中 組:
著名詩人,筆名羈魂,
胡國賢校長(左)頒發
冠軍 五旬節聖潔會永光書院 胡文雅同學
領隊老師 譚家倫老師(右)
(香港樹仁大學高級講師)黃志強理事(左)頒發
亞軍 中華傳道會安柱中學
楊秀鈴同學(由陳慧敏同學代領)
(香港理工大學專上學院講師)彭千華理事(左)頒發
季軍 香島中學 黃琪懿同學
鮑懋振理事(左)頒發優異獎
觀塘官立中學 胡以可
聖公會白約翰會督中學 楊瑩瀅
觀塘官立中學 林嘉怡
香島中學 謝澤倫同學(由黃琪懿同學代領)
(孔教學院副院長)孔浩光理事(左)頒發優異獎
中華傳道會安柱中學 潘倩妍、甄樂兒、鍾雅雯同學(由潘倩妍同學代領)
五旬節聖潔會永光書院 李偉珊
孔憲中會長頒發嘉許狀予積極帶領學生參加歷屆徵文比賽的老師
五旬節聖潔會永光書院 譚家倫老師
觀塘官立中學袁家怡老師
致送感謝狀予徵文比賽各位評審委員
(左至右)彭千華理事、楊靜嫻主席黃志強理事、馮振輝理事
冠軍作品構思分享
香港中華禮儀振興會 第三屆香港中學華服徵文比賽
初中組 冠軍 作品構思分享內容
中華傳道會安柱中學 陳慧敏同學
大家好!
我是中華傳道會安柱中學的陳慧敏。
好榮幸可以參加今次的比賽,亦都好多謝評判給我的肯定。
今次的比賽令我獲益良多,增加對漢服歷史和文化的認識。因為自己從小就開始接觸古裝劇,對裏面人物所穿著的衫上面的圖案、配色,服飾的設計而感興趣。所以自己都會主動上網查多了資料,了解多了關於漢服的剪裁、樣式、變改,了解到漢服其實不只是一件十分美好優雅、精緻華美的衣服。它們身上往往承載住不同朝代的文化風氣,民族理念。例如,在唐朝的齊胸襦裙,就是熟識的石榴裙,我們可以從而得知唐朝是一個文化交流廣泛,思想開放的朝代。所以女子不需要再穿類似深衣那種包得緊密的衫,而是更能突顯女性美的設計,坦然表現了唐代女性對人體美的追求。
然而,當歷史不停地更迭,服裝也在不停地進步,變得不再單一,而是多元化,例如旗袍,更能突顯女性的線條美,可以短袖設計。可以看出我們古老文化的不斷變遷。頗可惜的是,現在全球化的原因,大家追求效率、便利,所以裝束較為繁複和需求穿著的漢服就會被忽視、淡忘。
最後,希望大家能重新重視這些歷經歲月積澱,承載我們五千年文化的服裝,不再忽視它,而是能把它發揚光大,讓我們的珍貴文化得以承傳。
我的分享就到這裡,多謝大家!
香港中華禮儀振興會 第三屆香港中學華服徵文比賽
高中組 冠軍 作品構思分享內容
五旬節聖潔會永光書院 胡文雅同學
大家好!
我是五旬節聖潔會永光書院的中六學生胡文雅。
很高興能夠在是次比賽中獲勝,並出席今天的頒獎典禮。今次作文比賽的作品是我所作過的文章中
比較特別和深刻的。當中有不少的內容都經過細緻的構思後所寫,文章中亦蘊含了不少中華文化的
傳統意義,請容許我在此作分享。
首先,文章的開首是講述姊姊婚禮的場景。雖然只是普通的婚禮情境,但我在當中加入了一些細節,從而帶出團圓的意義。
開首中的句子「一對新人站在圓形的拱門前,人景合一,滿有團圓之感。」這個場景正正是我想表達團圓的位置,不知各位有否在電視或親身見過戶外的婚禮場地呢?大家又有沒有留意到有不少的場景都是一道很大的圓形拱門前呢?其實這個並不是普通的巧合,而是就中華文化而產生的設計。
記得在中文課上老師講到有關文化的知識,課堂上老師向我們展示了幾張傳統婚禮場地的照片,他提到之所以要設計成圓形的拱門,是因為當新人站在拱門前時,圓形中會顯示到新人與天地合一,人景合一加上圓形的設計,則能表達出團團圓圓的意景。除了是圓滿的象徵外,亦是對新人的一種祝福。在聆聽有關婚禮的文化知識後我感到很新奇,同時亦感受到傳統文化的特別,因而成為了我的文章的靈感來源。
而在文章的第二段,我主要是想通過對裙褂的刻畫來突出其不同圖案所象徵的意義,例如有的繡上寓意「情長/呈祥」的龍鳳、有的繡上象徵忠誠純潔的荷花、有的是充滿吉祥之意的金魚,還有喻為團圓多子的石榴和富麗雍容的牡丹,每一個圖形的背後都蘊藏了深刻的意思和祝福。
當我在搜集資料時,我才發現到原來裙褂的圖案是非常多樣式的,並不只有紅色和繡上龍鳳,還有很多我們甚少看到的圖樣,因此我希望將這些圖案及其背後的象徵涵義都加入到文章中,除了突出裙褂的獨特文化外,亦希望讀者能夠對裙褂這件傳統的禮服有不一樣的認識,令更多人能認識裙褂一些未被廣泛留意但值得我們珍視的設計意義。
在及後的內容中,我主要透過母親和外婆的故事來展現出裙褂能夠通過傳承的形式,將祝福和愛一代一代地傳承下去,令其充滿了傳達愛意的價值。文章中提到古時的人因為不富有而出現了將裙褂傳給下一代的現象,但我在這部分中最想表達出的是在傳承的過程中,每件裙褂都象徵了父母無與倫比以的愛以及對女兒最真摯的祝福,每個穿上由母親傳下來的裙褂的女兒都應感到幸福,因為結婚也意味了父母的養育有成,因而要為了得到父母的照顧和培育而感到感動,並將裙褂一生珍而重之,將這份愛繼續傳給下一代。
我通過這段的文字去表露出裙褂與親情的關連,希望大家不要只顧欣賞裙褂華麗的外表,而是要看透它當中的意義情懷,在每次穿上裙褂時都應該有以上的感受,這樣裙褂才不會失去了它的意義和價值。
在快要作完此文章的時候,我想到現在的一些情況,非常希望透過文章作提醒。留意到因爲日益發展的世界,中西文化的結合,令到裙褂逐漸被西式婚紗所取代,不少香港人都會選擇以白色的婚紗作為婚禮的禮服,裙褂也因而逐漸式微。眼見此景象我不禁感到可惜,雖然西式婚紗的外表非常的美觀,比起裙褂可能更為吸引。但論文化意義,西式婚紗又怎會及得上傳統的裙褂呢?每件的裙褂由製作到完成所花的功苦比白婚紗還要多,更不用說手工縫製的裙褂,絕對是極具難度的作品。而裙褂有着不同象徵的圖案也是白色婚紗所缺乏的,若要令婚禮能充促住濃厚的情義,我認為大眾應選擇傳統的裙褂,以發揚中華文的博大精深,令裙褂業能夠在時間巨輪中繼續流傳下去,令未來一代都能繼續穿上這件外觀和意義相並重的禮服。亦希望在未來能夠看到更多的新娘穿上裙褂,使傳統文化更受重視。
我明白在一篇簡短的文章中能表達到的訊息有限,但很感恩有這次的機會給我表達對傳統華服的看法。希望大家在閱讀文章後除了認識裙褂的意義外,亦能夠感受到傳統華服的精萃在於其無言中所見的涵義。亦期望日後有更多的時間認識其他不同種類的華服,增加自己對文化的知識外,亦能推廣大眾對華服的留意,令華服的價值得以廣為人知。
多謝!
所有獲獎學生皆獲贈旗袍一件